A.Pertumbuhan
Penduduk
Pertumbuhan penduduk adalah perubahan jumlah
penduduk baik pertambahan maupunPerkembangan jumlah penduduk dunia sangat erat
kaitannya dengan
perkembangan peradaban manusia dalam berinteraksi
dengan alam sekitar.
Ada tiga tahap perkembangan peradaban manusia hingga
kini yaitu:
– Jaman ketika manusia mulai mempergunakan alat-alat
untuk
menanggulangi kehidupannya. Jaman ini berlangsung
beberapa juta
tahun lalu yang terbagi atas jaman peralatan batu
tua, batu muda, dan
perunggu.
– Jaman ketika manusia mulai mengembangkan usaha
pertanian
menetap yang mengubah kehidupannya yang semula
dengan berburu
dan nomaden menjadi bertani dan menetap disekitar
pertanian
tersebut.
– Jaman mulainya era industrialisasi sekitar abad
ke-17 sesudah Masehi
yang ditandai dengan tumbuhnya pusat-pusat industry
dan
berkembangnya kota-kota permukiman manusia
(Tomlison, 1965)
Pertumbuhan penduduk terlihat meningkat kira-kira
pada 6000-9000 tahun
lalu ketika teknik bertani sudah mulai dikenal dan
menyebar dibeberapa
bagian dunia yang memungkinkan produksi pangan
meningkat sehingga
manusia semakin makmur. Selain itu berkembangnya
ilmu pengetahuan dan
perkembangan teknologi dalam mengolah sumber daya
alam yang ada juga
membuat kehidupan manusia semakin baik.
Revolusi petanian yang memungkinkan bertambahnya
manusia melebihi
jumlah 20 juta. Pada 6000 tahun yang lalu, yaitu
kira-kira saat munculnya
Kerajaan Mesir, penduduk manusia diperkirakan sudah
mencapai 90 juta
jiwa. Itu berarti sekitar 4000 tahun penduduk telah
bertambah kira-kira 10-
16 kali lipat. Di sekitar jaman kristus ditaksir
penduduk sudah mencapai
antara 200-300 juta jiwa dan pada tahun 1650
permulaan jaman modern
jumlah itu menjadi sekitar setengah milyar jiwa.
Pada permulaan jaman
Revolusi Industri (1750) penduduk diperkirakan telah
menjadi 728 juta
jiwa penurunannya.
Tabel Perkembangan Penduduk Dunia Tahun 1830 – 2006
Tahun
|
Jumlah
Penduduk
|
Perkembangan
Pertahun
|
1830
|
1 milyar
|
-
|
1930
|
2 milyar
|
1%
|
1960
|
3 milyar
|
1,7%
|
1975
|
4 milyar
|
2,2%
|
1987
|
5 milyar
|
2%
|
1996
|
6 milyar
|
2%
|
2006
|
7 milyar
|
2%
|
Sumber : Iskandar , Does Sampurno Masalah Pertambahan
Penduduk di Indonesia
Dari tabel diatas dapat disimpulkan bahwa,
perkembangan penduduk setiap negara bisa mencapai 2 kali lipat. Sedangkan
perkembangan penduduk dunia mencapai 3 kali lipatnya.
Tabel penggandaan penduduk dunia
Tahun
|
Penduduk Dunia
|
Perkiaraan
Waktu Penggandaan
|
800SM
|
5 juta
|
-
|
1650 tahun
|
500 juta
|
1500
|
1830 tahun
|
1 milyar
|
180
|
1930 tahun
|
2 milyar
|
100
|
1875 tahun
|
4 milyar
|
45
|
Sumber
: Ehrlich, Paul, R, el al, Human Ecology W.H. Freeman and Co San Fransisco
Dari tabel tersebut dapat disimpulkan, dari tahun
1830-1930 pada kurun waktu
100 tahun mengalami penggandaan penduduk, sedangkan
dari tahun 1930-1975
pada kurun waktu hanya 45 tahun telah mengalami
penggandaan.
Ø Faktor
demografi yang memengaruhi pertambahan penduduk
1) Kematian
Kematian adalah hilangnya tanda-tanda kehidupan
manusia secara permanen. Kematian bersifat mengurangi jumlah penduduk dan untuk
menghitung besarnya angka kematian caranya hampir sama dengan perhitungan angka
kelahiran.
2) Kelahiran
Kelahiran bersifat menambah jumlah penduduk.
Anggapan di masyarakat yang mengganggap anak adalah rezeki menjadi kebanyakan
menjadi salah kaprah,
3) Migrasi
Penduduk
Migrasi penduduk adalah perpindahan penduduk dari
tempat yang satu ke tempat yang lain. Ada beberapa faktor mengapa migrasi dapat
terjadi :
·
Persediaan sumber daya alam
·
Lingkungan sosial budaya
·
Potensi ekonomi
B.
Kebudayaan dan Kepribadian
PENGERTIAN KEBUDAYAAN
Aristoteles mengatakan bahwa manusia diciptakan
sebagai makhluk monodualisme. Artinya, setiap manusia memiliki dua naluri pokok
yang bertentangan. Yang pertama adalah keinginan untuk berhubungan dengan
Khaliknya (sebagai makhluk individu), dan yang kedua adalah keinginan untuk
berhubungan dengan individu lain dalam konteks masyarakat (sebagai makhluk
sosial). Begitu juga dengan kebudayaan dan masyarakat adalah dua hal yang tidak
dapat dipisahkan dari kehidupan nyata yang selamanya merupakan dwi tunggal,
yang mana tidak ada masyarakat tanpa kebudayaan dan tidak ada kebudayaan tanpa
masyarakat.
Sementara itu Selo Soemardjan mendefinisikan bahwa
masyarakat adalah orang-orang yang hidup bersama dan menghasilkan kebudayaan.
Sedangkan menurut Paul B. Horton, masyarakat adalah sekumpulan manusia yang
secara relatif mandiri, yang hidup bersama-sama cukup lama, yang mendiami suatu
wilayah tertentu, memiliki kebudayaan yang sama dan melakukan sebagian besar
kegiatan dalam kelompok itu. Pada bagian lain Horton mengemukakan bahwa
masyarakat adalah suatu organisasi manusia yang saling berhubungan satu dengan
yang lainnya.
Soerjono Soekanto mengemukakan bahwa ciri-ciri suatu
masyarakat pada umumnya adalah sebagai berikut:
1. Manusia
yang hidup bersama sekurang-kurangnya terdiri atas dua orang.
2. Bercampur
atau bergaul dalam waktu cukup lama. Berkumpulnya manusia akan menimbulkan
manusia-manusia baru. Sebagai akibat hidup bersama itu, timbul sistem
komunikasi dan peraturan-peraturan yang mengatur hubungan antar manusia.
3. Sadar
bahwa mereka merupakan satu kesatuan.
4. Merupakan
suatu sistem hidup bersama. Sistem kehidupan bersama menimbulkan kebudayaan
karena mereka merasa dirinya terkait satu dengan yang lainnya.
Untuk terbentuknya suatu masyarakat paling sedikit
harus terpenuhi tiga unsur berikut.
1. Terdapat
sekumpulan orang.
2. Berdiam
atau bermukim di suatu wilayah dalam waktu yang relatif lama
3. Akibat
dari hidup bersama dalam jangka waktu yang lama itu menghasilkan kebudayaan
berupa sistem nilai, sistem ilmu pengetahuan dan kebudayaan kebendaan.
Dari pendapat beberapa ahli tersebut, dapat dilihat
bahwa kebudayaan itu adalah unsur yang sangat penting dalam kehidupan
masyarakat. Pentingnya kebudayaan tersebut dapat disimpulkan dari pendapat dua
antropolog yatu Melvile J. Herkovits dan Bronislaw Malinowski yang mengemukakan
pengertian Cultural Determinism yang berarti bahwa segala sesuatu yang terdapat
di dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat
itu sendiri. Selanjutnya, kebudayaan dipandang sebagai sesuatu yang super
organik, karena kebudayaan itu tetap ada secara turun temurun dari generasi ke
generasi yang seterusnya tetap terus hidup walaupun anggota masyarakatnya telah
berganti karena kematian ataupun kelahiran.
Secara etimologi, kata kebudayaan berasal dari kata
sangsekerta buddayah yang merupakan
bentuk jamak dari kata buddhi yang berarti budi atau akal, dengan kata lain
kebudayaan diartikan sebagai hal-hal yang bersangkutan dengan budi atau akal.
Seorang antropolog, yaitu E.B. Tylor dalam tahun 1871 mendefinisikan kebudayaan
sebagai berikut “Kebudayaan adalah kompleks yang mencangkup pengetahuan,
kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat-istiadat dan kemampuan-kemampuan
serta kebiasaan-kebiasaan yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota
masyarakat.
Dengan kata lain, pengertian kebudayaan mencangkup
sesuatu yang didapatkan oleh manusia sebagai anggota masyarakat. Kebudayaan
terdiri dari segala sesuatu yang dipelajari dari pola-pola perilaku yang
normatif, yang mencangkup segala cara-cara atau pola-pola berfikir, merasakan,
dan bertindak. Kebudayaan tersebut dimiliki oleh setiap masyarakat, bedanya
hanyalah bahwa kebudayaan masyarakat yang satu lebih sempurna daripada
kebudayaan masyarakat yang lain dalam perkembangannya untuk memenuhi segala
kebutuhan masyarakatnya.
KEPRIBADIAN
1.
Pengertian Kepribadian Secara Umum
Seorang tersusun atas dasar fatalitas jasmani dan
rohania, di samping ada faktor temperamen, karakter,dan bakat fitalitas jasmani
seseorang bergantunng pada konstruksi tubuhnya yang terpengaruh oleh
factor-faktor hereditas sehingga keaadaanya dapat di katakan tetap atau konstan
dan merupakan daya hidup yang sifatnya jasmanias.
2.
Pengertian Kepribadian Menurut Beberapa Alih Sosiologi
a) Menurut Horton (1982)
Kepribadian adalah keseluruhan sikap, perasaan,
ekspresi dan temparmen seseorang. Sikap perasaan ekspresi dan tempramen itu
akan terwujud dalam tindakan seseorang jika di hadapan pada situasi tertentu.
Setiap orang mempunyai kecenderungan prilaku yang baku, atau pola dan
konsisten, sehingga menjadi ciri khas pribadinya.
b) Menurut Schever Dan Lamm (1998)
Ia mendevinisikan kepribadian sebagai keseluruhan
pola sikap, kebutuhan, ciri-ciri kas dan prilaku seseorang. Pola berarti
sesuatu yang sudah menjadi standar atu baku, sehingga kalau di katakan pola
sikap, maka sikap itu sudah baku berlaku terus menerus secara konsisten dalam
menghadapai situasi yang di hadapi.
3. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Kepribadian
a) Warisan Biologis
Warisan biologis adalah semua hal yang di terima
seseorang sebagai manusia melalui gen kedua orang tuanya atau sifat turunan
dari kedua orang tua .
Contohnya : ayah Darwin adalah seseorang yang tidak
suka banyak berbicara dan suka berdiam diri, maka sifat itu tampa di sadari di
miliki juga oleh anaknya Samuel. Contoh lainya adalah ayah otis adalah seorang
yang bentuk tubuhnya sangat tinggi dan lebar otomatis otispun akan bertumbuh ke
hal yang sama.
b) Lingkungan Fisik
Pengaruh lingkungan atau fisik terhadap kepribadian
manusia paling sedikit di bandingkan factor- factor lainya. Lingkungan fisik
tidak mendorong terjadinya kepribadian khusus seseorang.
4.
Perbedaan Pengertian Orang Pada Zaman Duhulu Dan Orang Pada Zaman
Sekarang
a) Dulu orang percaya bahwa beberapa unsur
kepribadian seperti ambisi, kejujuran, kriminalitas, penimpanan seksual dan
sebagainya, merupakan warisan dari orangtua.
b) Namun pada zaman sekarang orang lebih percaya
beberapa pakar bahkan sifat kepribadian di tentukan oleh pengalaman seperti
kemampuan, perestasi, dan prilaku sepenuhnya di tentukak lingkungannya.
Hal ini sangat benar karena kita melihat kondisi
yang terjadi pada zaman ini, pada umumnya orang tidak dapat melakukan segala
sesuatu dengan kepribadianya sendiri tetapi kepribadian itu sangat di pengaruhi
oleh kebudayaan.
Salah satu contoh yang membutikan bahwa kepribadian
di pengaruhi oleh kebudayaan adalah, dulu masyarakat Indonesia pada umumnya
tidak pernah mengenakan pakayan seksi, sangat sopan santun ketika bertemu atau
akan melewati depan orang yang lebih tua dan sangat menjaga perasaan orang lain
Hal ini di laksanakan tampa ada peraturang namun dengan kesadaran daripada
pribadi seseorang.
Tetapi yang kita temukan sekarang adalah, banyak
sekali perilaku yang terjadi dan itu sangat bertentangan dengan kepribadian
seseorang pada zaman dulu, ini semua terjadi karena pemanasan global dan
perkembangan budaya atau pertukaran budaya antar suatu kelompok suku, bangsa,
bahasa, dan benua dapat mempengaruhi kepribadian seseorang.
KEPRIBADIAN DAN KEBUDAYAAN
Indonesia sebagai sebuah negara yang memiliki ribuan
pulau dengan jutaan penduduk yang tersebar di seluruh pulau sudah pasti pula
memiliki corak budaya yang beraneka ragam. Dari ragam corak budaya ini pula
menghasilkan ragam kepribadian individu masyarakat Indonesia. Kepribadian
sendiri adalah corak tingkah laku sosial yang meliputi corak kekuatan, dorongan,
keinginan, opini dan sikap yang melekat pada seseorang apabila berhubungan
dengan orang lain atau menanggapi suatu keadaan.
Sedangkan arti Kebudayaan menurut Kamus Umum Bahasa
Indonesia Badudu – Zain adalah
(1) segala sesuatu yang dilakukan oleh manusia
sebagai hasil pemikiran dan akal budinya
(2) peradaban sebagai hasil akal budi manusia
(3) ilmu pengetahuan manusia sebagai makhluk sosial
yang dimanfaatkan untuk kehidupannya dan memberikan manfaat kepadanya.
Selanjutnya Koentjaraningrat dengan mengacu pada
pendapat Kluckhohn menggolongkan unsur-unsur pokok yang ada pada tiap
kebudayaan dunia, antara lain sebagai berikut.
1. Bahasa
2. Sistem
pengetahuan
3. Organisasi
sosial
4. Sistem
peralatan hidup dan teknologi
5. Sistem
mata pencaharian hidup
6. Sistem
religi
7. Kesenian
Masyarakan dan kebudayaan merupakan perwujudan atau abstraksi perilaku manusisa. Kepribadian
juga akan mewujudkan perilaku manusia; perilaku manusia dapat dibedakan dari
kepribadiannya karena kepribadian merupakan latar belakang perilaku yang ada
dalam diri individu. Ketiga hal tersebut mencerminkan kepribadian seseorang
tersebut. Contohnya: seseorang yang melihat perselisihan antara dua orang, hal
yang mungkin muncul dalam diri orang
tersebut adalah keinginan untuk menyelesaikan perselisihan tersebut dan
kegiatannya atau perbuatan yang akan dilakukannya untuk menyelesaikan masalah
tersebut disebut tindakan.
Pembentukan kepribadian individu pada umumnya
dipengaruhi oleh faktor kabudayaan, organisme biologis, lingkungan alam dan
lingkungan sosial individu.
Faktor biologis
dapat memengaruhi kepribadian secara langsung, misalnya seseorang yang
mempunyai badan yang lemah secara fisik dapat mempunyai sifat rendah diri atau
cacat fisik dan juga bisa mempengaruhi kepribadian seseorang, atau karena
kesalahan hormon dalam tubuh manusia akan mempengaruhi kepribadian seseorang.
Faktor lingkungan alam dan lingkungan sosial dalam
masyarakat akan dijumpai suatu proses dimana seorang individu mendapatkan
pembentukan sikap untuk berperikelakuan sesuai dengan keinginan kelompok
(sosialisasi). Secara sosiologis, pembentukan kepribadian seseorang dapat
diperoleh melalui proses tersebut yang dimulai sejak kelahirannya. Misalnya
seseorang yang dibesarkan dalam lingkungan yang ketat aturan maka dia akan
tumbuh menjadi orang yang teratur.
Pengaruh Kebudayaan Terhadap Perkembangan
Kepribadian. Berdasarkan definisi kebudayaan dan kepribadian yang telah
dikemukakan sebelumnya, kebudayaan memiliki beberapa pengertian, yaitu segala
sesuatu yang dilakukan oleh manusia atau peradaban manusia sebagai hasil
pemikiran dan akal budi mereka. Kebudayaan juga diartikan sebagai ilmu
pengetahuan manusia sebagai makhluk sosial yang dimanfaatkan untuk kehidupannya
dan memberikan manfaat kepadanya. Sedangkan kepribadian diartikan sebagai sifat
khas dan hakiki seseorang yang membedakan dia dari orang lain. Terdapat lima
tipe kebudayaan khusus yang mempengaruhi bentuk kepribadian yaitu:
1. Kebudayaan
khusus atau dasar faktor kedaerahan. Misalnya dalam cara berdagang dan cara
meminang antara orang padang dengan jawa berbeda karena pengaruh daerahnya
2. Cara
hidup di desa dan di kota berbeda. Anak yang dibesarkan di desa akan mempunyai
sifat irit, percaya diri, sedangkan anak yang dibesarkan di kota bersifat
individualistik.
3. Kebudayaan
khusus atau kelas sosial, orang yang memiliki materi yang lebih mempunyai gaya
hidup yang berbeda dengan orang yang berkekurangan
4. Kebudayaan
khusus atas dasar agama, orang yang dididik oleh agama yang berbeda akan
memiliki kepribadian yang berbeda pula.
5. Pekerjaan
atau keahlian. Misalnya kepribadian pengajar akan berbeda dengan dokter atau
pengacara.
Kesimpulannya, kebudayaan diciptakan oleh manusia
dalam bermasyarakat sebagai wujud penyatuan cipta, karya dan rasa masing-masing
individu untuk membentuk nilai dan norma baru yang berlaku dalam masyarakat
itu. Kemudian nilai dan norma tersebut dipatuhi oleh setiap individu sebagai
identitas dari suatu kelompok masyarakat tertentu yang membedakan mereka dari
kelompok masyarakat lain yang memiliki nilai dan norma yang berbeda.
Secara tidak sengaja, kebudayaan kelompok masyarakat
tertentu akan terbawa keluar apabila salah seorang anggotanya melakukan
hubungan dengan kelompok masyarakat lain yang memiliki kebudayaan berbeda. Di
sinilah akan terlihat perbedaan tingkah laku sosial dari anggota masing-masing
kelompok. Masing-masing akan membawa tingkah laku sosial yang berlaku di dalam
kelompoknya. Itulah yang disebut dengan kepribadian umum dari suatu masyarakat.
C.
Kebudayaan Barat
Kebudayaan Barat sudah mendominanisasi segala aspek.
Segala hal selalu mengacu kepada Barat. Kebudayan Barat hanya sebagai petaka
buruk bagi Timur. Timur yang selalu berperadaban mulia, sedikit demi sedikit
mulai mengikuti kebudayaan Barat.
Masuknya budaya Barat ke Indonesia disebabkan salah
satunya karena adanya krisis globalisasi yang meracuni Indonesia. Pengaruh
tersebut berjalan sangat cepat dan menyangkut berbagai bidang kehidupan. Tentu
saja pengaruh tersebut akan menghasilkan dampak yang sangat luas pada sistem
kebudayaan masyarakat. Begitu cepatnya pengaruh budaya asing tersebut
menyebabkan terjadinya goncangan budaya(culture shock), yaitu suatu keadaan
dimana masyarakat tidak mamapu menahan berbagai pengaruh kebudayaan yang datang
dari luar sehingga terjadi ketidakseimbangan dalam kehidupan masyarakat yang
bersangkutan.
Secara timbal balik, tiap peradaban akan berpengaruh
satu sama lain. Hukum sosial berlaku bagi semua peradaban. Peradaban yang maju,
pada suatu masa, cenderung memiliki perngaruh yang luas bagi
peradaban-peradaban lain yang berkembang belakangan.
Perkembangan terknologi, terutama masuknya
kebudayaan asing (barat) tanpa disadari telah menghancurkan kebudayaan lokal.
Minimnya pengetahuan menjadi pemicu alkulturasi kebudayaan yang melahirkan
jenis kebudayaan baru. Masuknya kebudayaan tersebut tanpa disaring oleh
masyarakat dan diterima secara mentah. Akibatnya kebudayaan asli masyarakat
mengalami degradasi yang sangat luar biasa.
Frans Magnis Suseno dalam bukunya ”Filsafat
Kebudayan Politik”, membedakan tiga macam Kebudayaan Barat Modern:
a. Kebudayaan Teknologi Modern
Pertama kita harus membedakan antara Kebudayan Barat
Modern dan Kebudayaan Teknologis Modern. Kebudayaan Teknologis Modern merupakan
anak Kebudayaan Barat. Akan tetapi, meskipun Kebudayaan Teknologis Modern jelas
sekali ikut menentukan wujud Kebudayaan Barat, anak itu sudah menjadi dewasa
dan sekarang memperoleh semakin banyak masukan non-Barat, misalnya dari Jepang.
Kebudayaan Tekonologis Modern merupakan sesuatu yang
kompleks. Penyataan-penyataan simplistik, begitu pula penilaian-penilaian hitam
putih hanya akan menunjukkan kekurangcanggihan pikiran. Kebudayaan itu
kelihatan bukan hanya dalam sains dan teknologi, melainkan dalam kedudukan
dominan yang diambil oleh hasil-hasil sains dan teknologi dalam hidup
masyarakat: media komunikasi, sarana mobilitas fisik dan angkutan, segala macam
peralatan rumah tangga serta persenjataan modern. Hampir semua produk kebutuhan
hidup sehari-hari sudah melibatkan teknologi modern dalam pembuatannya.
Kebudayaan Teknologis Modern itu kontradiktif. Dalam
arti tertentu dia bebas nilai, netral. Bisa dipakai atau tidak. Pemakaiannya
tidak mempunyai implikasi ideologis atau keagamaan. Seorang Sekularis dan
Ateis, Kristen Liberal, Budhis, Islam Modernis atau Islam Fundamentalis, bahkan
segala macam aliran New Age dan para normal dapat dan mau memakainya, tanpa
mengkompromikan keyakinan atau kepercayaan mereka masing-masing. Kebudayaan Teknologis
Modern secara mencolok bersifat instumental.
b. Kebudayaan Modern Tiruan
Dari kebudayaan Teknologis Modern perlu dibedakan
sesuatu yang mau saya sebut sebagai Kebudayaan Modern Tiruan. Kebudayaan Modern
Tiruan itu terwujud dalam lingkungan yang tampaknya mencerminkan kegemerlapan
teknologi tinggi dan kemodernan, tetapi sebenarnya hanya mencakup pemilikan
simbol-simbol lahiriah saja, misalnya kebudayaan lapangan terbang
internasional, kebudayaan supermarket (mall), dan kebudayaan Kentucky Fried
Chicken (KFC).
Kebudayaan Modern Tiruan hidup dari ilusi, bahwa
asal orang bersentuhan dengan hasil-hasil teknologi modern, ia menjadi manusia
modern. Padahal dunia artifisial itu tidak menyumbangkan sesuatu apapun
terhadap identitas kita. Identitas kita malahan semakin kosong karena kita
semakin membiarkan diri dikemudikan. Selera kita, kelakuan kita, pilihan
pakaian, rasa kagum dan penilaian kita semakin dimanipulasi, semakin kita tidak
memiliki diri sendiri. Itulah sebabnya kebudayaan ini tidak nyata, melainkan
tiruan, blasteran.
Anak Kebudayaan Modern Tiruan ini adalah
Konsumerisme: orang ketagihan membeli, bukan karena ia membutuhkan, atau ingin
menikmati apa yang dibeli, melainkan demi membelinya sendiri. Kebudayaan Modern
Blateran ini, bahkan membuat kita kehilangan kemampuan untuk menikmati sesuatu
dengan sungguh-sungguh. Konsumerisme berarti kita ingin memiliki sesuatu, akan
tetapi kita semakin tidak mampu lagi menikmatinya. Orang makan di KFC bukan
karena ayam di situ lebih enak rasanya, melainkan karena fast food dianggap
gayanya manusia yang trendy, dan trendy adalah modern.
c. Kebudayaan-Kebudayaan Barat
Kita keliru apabila budaya blastern kita samakan
dengan Kebudayaan Barat Modern. Kebudayaan Blastern itu memang produk
Kebudayaan Barat, tetapi bukan hatinya, bukan pusatnya dan bukan kunci
vitalitasnya. Ia mengancam Kebudayaan Barat, seperti ia mengancam identitas
kebudayaan lain, akan tetapi ia belum mencaploknya. Italia, Perancis, spayol,
Jerman, bahkan barangkali juga Amerika Serikat masih mempertahankan kebudayaan
khas mereka masing-masing. Meskipun di mana-mana orang minum Coca Cola,
kebudayaan itu belum menjadi Kebudayaan Coca Cola.
Orang yang sekadar tersenggol sedikit dengan
kebudayaan Barat palsu itu, dengan demikian belum mesti menjadi orang modern.
Ia juga belum akan mengerti bagaimana orang Barat menilai, apa cita-citanya
tentang pergaulan, apa selera estetik dan cita rasanya, apakah
keyakinan-keyakinan moral dan religiusnya, apakah paham tanggung jawabnya
(Suseno; 1992).
Pengaruh Kebudayaan Barat dalam Tatanan Pendidikan
Kita
Sebagaimana kita ketahui dan sadari setiap interaksi
sosial akan memberikan pengaruh satu dengan yang lain, baik langsung ataupun
tidak langsung, sedikit ataupun banyak pengaruh tersebut dapat berbentuk
adaptasi yang positif, dalam arti tidak menimbulkan kegoncangan dan
permasalahan. Namun tidak jarang dapat merusak dan mencemaskan serta merugikan
kebudayaan bangsa yang dihormati dan diamalkan aspek-aspeknya. dalam kehidupan
sehari-hari bukan tidak mungkin akan terdesak dan semakin ditinggalkan oleh
mereka yang sangat tertarik, bahkan tergila-gila dengan unsur-unsur budaya
asing. Kenyataan menunjukan bahwa kadangkala orang timur yang terpesona dengan
kebudayaan barat akan hidup dengan pola kebarat-baratan dan antipati terhadap
budaya bangsa sendiri.
Salah satu gejala sosial yang paling sederhana, dapat
dilihat pada permasalahan perasaan malu. Jika dulu perasaan malu dominan dalam
kehidupan masyarakat, namun kini perasaan tersebut semakin menipis dan menguap,
sehingga melicinkan mereka untuk melakukan hal-hal yang semula di pandang
kurang bahkan tidak pantas. Di antara pengaruh dunia Barat yang tertanam pada
bangsa kita, khususnya anak usia sekolah adalah sebagai berikut:
1. Selebmania
Seleb berarti ternama, kesohor atau figur.
Selebritis berarti orang ternama, kesohor atau yang dijadikan figur, selebmania
berarti pengagung berat tokoh-tokoh ternama tersebut. Tokoh ternama yang
dimaksud adalah artis atau mereka yang terjun di dunia hiburan baik sebagai
penyanyi, bintang film, sinetron, foto model, peragawati, atau presenter dunia
hiburan.
Selebmania, kultusme atau kekaguman yang berlebihan
terhadap artis. Sekarang sudah menjadi wabah penyakit baru dikalangan remaja
modern, para remaja dengan tanpa melihat moral artis tetap saja tergila-gila
dengan sosok artis idolanya. Bahkan tak terbatas sampai di sana, merekapun
berlomba meniru artis pujaannya itu.
2. Premium Call
Untuk golongan menengah ke atas terutama mereka yang
memiliki jaringan telepon rumah dan headphone, perluang untuk berbuat maksiat
terbuka lebar. Dan tak dapat dipungkiri ada juga premium call untuk tujuan
positif premium call pada hakekatnya merupakan salah satu kemudahan yang
dihasilkan oleh jaringan komunikasi pintar (intellegent network) dilingkungan
PT melalui premium call dapat diperoleh berbagai informasi yang mungkin
diperlukan masyarakat yaitu informasi yang mungkin diperlukan masyarakat yaitu
informasi umum/layanan masyarakat, hiburan, bisnis/ekonomi dan informasi
langsung.
Kenyataan di lapangan premium call banyak disalah
gunakan kini premium call bukan hanya sebagai alat komunikasi saja. Tetapi
bentuk hand phone kini dianggap sebagai asesoris untuk pelengkap penampilan
sebagai penambah gaya, modis dan trendy, mereka merasa malu/tidak gaul kalau
tidak mempunyai alat tersebut, dan dan mereka tidak mau ketinggalan zaman
sehingga apa pun caranya mereka lakukan untuk bisa membeli alat tersebut.
3. Diskotik dan Pub
Diskotik atau Pub sudah dikenal sejak zaman
penjajahan. Tempat ini sudah dimafhumi sebagai tempat maksiat. Diskotik bukan
saja tempat ajojing atau diskotik tapi juga khalwat, ikhtilat pamer aurat
mejeng tak karuan. Bahkan transaksi seks tempat tersebut dikenal pula sebagai
tempat mabuk-mabukan dan transaksi narkoba.
4. Punk Club
Kelompok punk muncul pertama kali pada tahun 1975.
punk sendiri artinya bahasa slang untuk menyebut penjahat atau perusak, sama
seperti pendahulunya. kaum punk juga menyatakan dirinya lewat dandanan pakaian
dan rambut yang berbeda. Orang-orang punk menyatakan dirinya sebagai golongan
yang anti fashion dengan semangat dan etos kerja semuanya dikerjakan sendiri
(do-it yourself) yang tinggi.
Ciri khas dari punk adalah celana jeans sobek-sobek
peniti cantel (safety pins) yang dicantelkan atau di kenakan di telinga, pipi,
aksesoris lain seperti swastika, kalung anjing, dan model rambut spike-top dan
mohican. Model rambut spike-top atau model rambut standar kaum punk sementara
model rambut mohican atau biasa disebut dengan mohawk yaitu model rambut yang
menggabungkan gaya spike-top dengan cukur di bagian belakang dan samping untuk
menghasilkan efek bentuk bulu-bulu yang tinggi, atau sekumpulan krucut.
Kadang-kadang mereka mengecet rambutnya dengan warna-warna cerah seperti hijau
menyala, pink, ungu dan orange.
Punk adalah kelompok remaja radikal yang menentang
berbagai bentuk kemapanan hidup bebas tanpa aturan adalah kehidupan yang
didambakannya. Dandanan yang tidak karuan seperti itu bagi mereka sebuah
kemajuan. Para orang tua hendaknya dapat membentengi putra-putrinya dengan
pondasi moral yang kokoh agar anak tidak terjerumus dalam kelompok berbahaya
ini.
5. Narkoba dan Miras
Tidak ada hubungannya narkoba dengan prestasi,
gengsi, kemajuan zaman. Apalagi modernisasi narkoba (narkotik dan obat-obatan
berbahaya), naza (narkotika dan zat adiktif) atau ada yang menyebut napza
(narkotik psikopika dan zat adiktif) adalah produk zahiliyah yang dibuat
manusia yang kehilangan sifat kemanusiaannya. Karena itu sangatlah hina remaja
yang merasa modern dengan narkoba dan miras, yang saat ini ramai di bicarakan
di mana-mana.
Ekses negatif narkoba bukan hanya terbatas pada
kesehatan pisik dan psikis si pemakai, tapi juga akan diikuti dengan ekses
sosial ekonomi yang sangat merugikan. Perkelahian pelajar, pencurian,
perampokan dan kejahatan lainnya. Umumnya ekses dari narkoba dan miras.
Jelaslah bahwa maraknya berbagai jenis narkoba dan
miras sekarang ini telah jelas-jelas membunuh para generasi muda yang
seharusnya memikul tanggung jawab sebagai generasi penerus.
6. Sek Bebas
Ciri-ciri ideal mewujudkan negeri baldatun
thayyibatun warobbun ghafur yang diceritakan sejak dulu, semakin jauh panggang
dari api. Cita-cita itu hanya hinggap didunia impian dan sekedar fatamorgana
yang indah di pandang, namun realitasnya sangat menyakitkan. Saban hari
kebebasan di dengung-dengungkan, namun kenyataannya (kebebasan itu) hanya
memperlebar borok masa silam.
Kebobrokan semakin telanjang. Indonesia makin
terbelenggu syahwat (harta, tahta dan wanita), kenyataan menjadi malapetaka dan
ironisnya, Indonesia semakin tenggelam dalam hubungan syahwat dan bermandikan
birahi korupsi, kolusi, nepotisme, perselingkuhan, perzinahan, pelecehan
seksual dan obral aurat bukan barang yang aneh lagi.
Tapi masalahnya lain, jika justru hal itu terjadi di
negara yang dianggap sangat kental keagaamannya seperti halnya di Indonesia,
akan ditemukan disana unsur-unsur pelanggaran birahi yang kental.
Munculnya dorongan seksual pada kaum remaja dipicu
oleh perubahan dan pertumbuhan hormon kelamin sebagai akibat dari kematangan
mental dan fisik free sex atau sex bebas, nampaknya sudah menjadi trend bagi
remaja modern. Prilaku yang diadopsi dari prilaku remaja barat ini seolah
mendapat pembenaran media. Terbukti saban hari tayangan mengenai free sex dan
free love menjadi tema utama dalam sebagian besar film dan sinetron yang di
tanyangkan televisi. Akibatnya, para remaja beranggapan seks bebas adalah hal
yang lumrah diera modern ini.
Padahal sex bebas bukan saja merusak martabat
manusia, tapi juga dengan sengaja mensejajarkan diri dengan binatang. Seks
bebas atau zina sudah jelas dosa besar. Kehidupan muda-mudi tingkat SMA dan
perguruan tinggi yang umumnya mengaku Islami. Menurut berbagai pemberitaan
media, dan penuturan pakar seksologi, banyak dikalangan ini yang berobat karena
kelemahan di kelaminnya sebagian sudah terjangkit penyakit seksual dan sebagain
lagi baru gejala.
C. Pendidikan Moral dan Budi Pekerti Sebagai Solusi
Menangkal Budaya Barat
Manusia Indonesia menempati posisi sentral dan
strategis dalam pelaksanaan pembangunan nasional, sehingga diperlukan adanya
pengembangan sumber daya manusia (SDM) secara optimal. Pengembangan SDM dapat
dilakukan melalui pendidikan mulai dari dalam keluarga, hingga lingkungan
sekolah dan masyarakat.
Salah satu SDM yang dimaksud bisa berupa generasi
muda (young generation) sebagai estafet pembaharu merupakan kader pembangunan
yang sifatnya masih potensial, perlu dibina dan dikembangkan secara terarah dan
berkelanjutan melalui lembaga pendidikan sekolah. Beberapa fungsi pentingnya
pendidikan sekolah antara lain untuk :
1) perkembangan pribadi dan pembentukan kepribadian,
2) transmisi cultural,
3) integrasi sosial,
4) inovasi, dan
5) pra seleksi dan pra alokasi tenaga kerja.
Dalam hal ini jelas bahwa tugas pendidikan sekolah
adalah untuk mengembangkan segi-segi kognitif, afektif dan psikomotorik yang
dapat dikembangkan melalui pendidikan moral. Dengan memperhatikan fungsi
pendidikan sekolah di atas, maka setidaknya terdapat 3 alasan penting yang
melandasi pelaksanaan pendidikan moral di sekolah, antara lain :
1). Perlunya karakter yang baik untuk menjadi bagian
yang utuh dalam diri manusia yang meliputi pikiran yang kuat, hati dan kemauan
yang berkualitas, seperti : memiliki kejujuran, empati, perhatian, disiplin
diri, ketekunan, dan dorongan moral yang kuat untuk bisa bekerja dengan rasa
cinta sebagai ciri kematangan hidup manusia.
2). Sekolah merupakan tempat yang lebih baik dan
lebih kondusif untuk melaksanakan proses belajar mengajar.
3).Pendidikan moral sangat esensial untuk
mengembangkan sumber daya manusia (SDM) yang berkualitas dan membangun
masyarakat yang bermoral (Lickona, 1996 , P.1993).
Pelaksanaan pendidikan moral ini sangat penting,
karena hampir seluruh masyarakat di dunia, khususnya di Indonesia, kini sedang
mengalami patologi social yang amat kronis. Bahkan sebagian besar pelajar dan
masyarakat kita tercerabut dari peradaban eastenisasi (ketimuran) yang beradab,
santun dan beragama. Akan tetapi hal ini kiranya tidak terlalu aneh dalam
masyarakat dan lapisan social di Indonesia yang hedonis dan menelan peradaban
barat tanpa seleksi yang matang.
Referensi :
Komentar
Posting Komentar